NUESTRO ÚNICO CANON
ES ESCRIBIR CON IDENTIDAD
Entrevista del escritor ecuatoriano Efrain Espinoza
radicado en Ibiza, a Diego Velasco Andrade
Léelo en
sábado, 19 de julio de 2008
sábado, 12 de julio de 2008
ECUADOR EN ULTRAMAR
EN
NUESTRO PLANETA
DESDE EL HOMBRE BLANCO HASTA EL AZUL
PASANDO POR EL ROJO Y EL AMARILLO...
Homenaje a los migrantes en el aeropuerto de Quito
!TODOS (AS) SOMOS INMIGRANTES!
!NOUS TOUS, NOUS SOMMES DES MIGRANTS!
SOLIDARIDAD CON LAS LUCHAS
DEL ECUADOR
http://www.prensalatina.com.mx/article.asp?ID=%7B9D7774BF-A214-44FF-AE79-40B9A20062D2%7D)
OjO
"HUELGA DE SED"
EN LA CASA DE AMÉRICA LATINA EN BRUSELAS
Les dix occupants de la Maison de l'Amérique Latine, représentant cinq communautés, soit 210 personnes, du Népal, d'Afrique, d'Algérie, d'Amérique Latine et d'Iran, se déclarent en grève de la soif pour la seconde fois à partir de ce lundi 14 juillet 2008.
http://www.cemab.be/news/2008/07/5571.php
Diez ocupantes de la Casa de la America Latina, que representan cinco comunidades, aproximadamente 210 personas, provenientes de Nepal, Africa, Algeria, América Latina e Irán, se declaran en "huelga de sed", por la segunda vez a partir de este lunes 14 de julio 2008,
en Bruselas.
Creación literaria:
MARIPOSA BLANCA
a Blanca Andrade
Imagen Pedro HerreraI.
Viajo hasta esa puerta parda
atravieso el umbral
subo las escaleras
para visitar tu cama:
estás ahí
recostada sobre el cobertor verde
Estás mirándome a los ojos
quizá pensando en cosas raras
no dices nada pero intuyes mi voz
estamos tan contentos
como madre e hijo
que no se han visto en siglos.
Ahí está la ventana por la que miras
y hay una vieja Biblia sobre tu cómoda
y un tenue manto de polvo revoloteando
sobre el armario...
Hallé tantas cosas por recorrer
ciudades navegadas por otros barcos
/ de la tierra el sol es lo que más debe extrañar
( y un poco de tostado y de habas tiernas)
/ y el clima tan diferente y sin idioma /
qué solito habrá estado recorriendo
un mundo de cosas nuevas...
Mariposa blanca
si pudiera hoy volar hasta encontrarte
te estoy llorando acá desde tan lejos
solo soy un eco triste
que atraviesa el océano
donde un montón de barcos y de agua
nos separan...
Te dije adiós desde el pasillo
fue solo un instante
sin saber que atravesaba
una puerta lejos de ti
para siempre
guardé tu sonrisa y tu último adiós
en la maleta
/ que todo le vaya muy bien /
fue todo el sonido
que subió conmigo hasta perderse...
II.
Llegué hasta el buzón y descubrí la carta
era mi madre...
todo fue tan rápido tan inesperado /
/ han venido algunas personas
que la querían / eran madres de familia /
antiguos alumnos de la escuela / y...
Tus lentes seguirán ahí sobre la cómoda
tus hojas de diario dormirán regadas por el cuarto
sobre la cama aún tibia
se desperezará la tarde
el mismo cobertor verde
el mismo espejo que ya no te refleja
el rodapié azul el bolígrafo rojo
"las tijeras puntonas"
el ruidoso cajón que ya no abres.
Sobre esta mesa de madera recojo
un último rastro de migajas.
III.
Acabo de conducir a mi hija hacia la escuela
de decir "au revoir" a sus amiguitas negras
sin sentir en mí
lo que ayer pasaba en ti
cuando allá lejos un coágulo rojizo
se agrandaba en el quirófano de una fría sala
y en tu corazón sin remedio.
Ahora hay flores negras
rezando en tu boca
y oigo voces tuyas llamándome en sueños
un olor a tiempo recorre tu espalda
blanca aurora anaranjada o violeta
simiente del solsticio polvo cósmico
que cae
desde aquella estrella desde donde
cada noche me observas.
Camino en una ciudad de nadie
tan gris cosmopolita y sin sabor en invierno
soy un anónimo cualquiera que a nadie
se atreve a decir bonjour
que divisa la torre y siente
descolgarse desde el cielo unas bengalas...
Es fin de año:
en el Ecuador los niños rellenan
con trapos una vieja media
en París un viento gélido atenta
contra siglos de historia.
Venimos ayer desde Bruxelles
tan lejos del equinoccio:
como a billones de segundos
una pista de aviones se deslizó
sobre nuestras cabezas
un pequeño punto luminoso
jugueteó en el aire
y me recordó tu ausencia.
Yo no sé si después de morir
algún gusanito nos comience a crecer
entre las manos
y si en el rostro reflorecen
los besos que cuando niños nos dieron
aquellos que ningún adiós podrá borrar
ni el tiempo. Tal vez estas
líneas sean para mí el único consuelo.
Hoy recobro contigo la poesía
de resucitar de nuevo mi infancia
como en un cuento de hadas
con final siempre feliz
un ser vivo y de plasma se ha ido
y hay otro que camina de mi mano
La muerte
es solo el punto de inicio de una
nueva espiral...
/ blanca aurora andrade descansó en la paz
del señor confortada con todos los auxilios
de la santa iglesia / sus deudos...
La piadosa luz que te acoge
los dulces musgos
que se elevan de tus dedos
tu espíritu siempre girando aquí
y allá sin tiempo
Como un punto nuevo y luminoso
para siempre.
Louvaine-la-Neuve, Bélgica, 1992
Diego Velasco Andrade
Del libro de poemas Gato en el Sol, Búho Editores 1997
martes, 8 de julio de 2008
DEMOLICIÓN EN MOVIMIENTO
Literaturas de demolición en Ecuador
MANIFIESTO 1
Demolición en movimiento,
es la primera fase de
un movimiento colectivo, intergeneracional,
de renovación, transvanguardia y ruptura
en las Artes y las Letras en Ecuador.
Está conformado por varias “comunidades”
o colectivos de escritores y escritoras
provenientes de diferentes ciudades y regiones del país,
sin distinción de edad, género, opción política partidista, religión
preferencias temáticas, de estilo o de registro literario para la creación
Literaturas de demolición en Ecuador
MANIFIESTO 1
Demolición en movimiento,
es la primera fase de
un movimiento colectivo, intergeneracional,
de renovación, transvanguardia y ruptura
en las Artes y las Letras en Ecuador.
Está conformado por varias “comunidades”
o colectivos de escritores y escritoras
provenientes de diferentes ciudades y regiones del país,
sin distinción de edad, género, opción política partidista, religión
preferencias temáticas, de estilo o de registro literario para la creación
de sus obras;
colectivos de productores de textos, siempre interesadas en crear, divulgar
colectivos de productores de textos, siempre interesadas en crear, divulgar
y recrear literaturas
anteriores y contemporáneas del Ecuador y de nuestros países hermanos,
en especial de aquellos que aún conservan sus mejores tradiciones
indo americanas.
anteriores y contemporáneas del Ecuador y de nuestros países hermanos,
en especial de aquellos que aún conservan sus mejores tradiciones
indo americanas.
http://www.infrarrealismo.com/
Desde aquí y ahora, sabemos que solo podremos proyectar
nuestra obra individual y colectiva
en nuestro propio país y hacia cualquier lugar del planeta,
conociendo, valorando y re significando las mejores tradiciones orales, escritas y
las prácticas culturales de nuestros pueblos y culturas ancestrales,
en este espacio tiempo de retorno: Pacha Kutik.
Habitando en el Ecuador continental o el ultramarino,
sabemos que nacimos en una nación antigua y milenaria,
multicultural, multiétnica y multilingüe;
por ello, nuestra tradición literaria no se soporta en ningún autor,
siglo, escuela o corriente literaria en particular;
de este modo, activamos la demolición de cualquier canon
y de cualquier círculo, argolla o tribu “de elegidos” por las musas:
supuestos propietarios del buen gusto y de inmutables verdades literarias.
Sacamos la lengua por igual a la academia que a los “canónicos” de comarca,
a los propietarios de esotéricos “países secretos”;
a los inagotables imitadores, que de tiempo en tiempo
pretendan sujetarnos a la tradición
greco-latina, a la judeocristiana, a aquella del Siglo de Oro español
o a la del Siglo de las Luces eurocentrista.
Igual que la nórdica, la oriental, la africana o la anglosajona:
sagrada para sus respectivos pueblos,
toda tradición cultural es valiosa,
si tanto como enraíza,
nos permite madurar y florecer…
Por ello, nosotros recogemos como tradición
a las cosmogonías de nuestros pueblos precolombinos:
su simbólica y semiótica, sus lenguajes y cosmovisión particular
sus mitologías: de origen, de fundación, heroicas,
de “cambio de mundo”, insurgentes,
de resistencia y de retorno cíclico…
Valoramos en especial las culturas milenarias de nuestra costa ecuatorial
que constituyeron la primera civilización de Amaruka:
(tierra de la serpiente emplumada que liga norte, centro y sud Amérika)
A las literaturas orales andinas y sus cantos poéticos, espirituales,
Desde aquí y ahora, sabemos que solo podremos proyectar
nuestra obra individual y colectiva
en nuestro propio país y hacia cualquier lugar del planeta,
conociendo, valorando y re significando las mejores tradiciones orales, escritas y
las prácticas culturales de nuestros pueblos y culturas ancestrales,
en este espacio tiempo de retorno: Pacha Kutik.
Habitando en el Ecuador continental o el ultramarino,
sabemos que nacimos en una nación antigua y milenaria,
multicultural, multiétnica y multilingüe;
por ello, nuestra tradición literaria no se soporta en ningún autor,
siglo, escuela o corriente literaria en particular;
de este modo, activamos la demolición de cualquier canon
y de cualquier círculo, argolla o tribu “de elegidos” por las musas:
supuestos propietarios del buen gusto y de inmutables verdades literarias.
Sacamos la lengua por igual a la academia que a los “canónicos” de comarca,
a los propietarios de esotéricos “países secretos”;
a los inagotables imitadores, que de tiempo en tiempo
pretendan sujetarnos a la tradición
greco-latina, a la judeocristiana, a aquella del Siglo de Oro español
o a la del Siglo de las Luces eurocentrista.
Igual que la nórdica, la oriental, la africana o la anglosajona:
sagrada para sus respectivos pueblos,
toda tradición cultural es valiosa,
si tanto como enraíza,
nos permite madurar y florecer…
Por ello, nosotros recogemos como tradición
a las cosmogonías de nuestros pueblos precolombinos:
su simbólica y semiótica, sus lenguajes y cosmovisión particular
sus mitologías: de origen, de fundación, heroicas,
de “cambio de mundo”, insurgentes,
de resistencia y de retorno cíclico…
Valoramos en especial las culturas milenarias de nuestra costa ecuatorial
que constituyeron la primera civilización de Amaruka:
(tierra de la serpiente emplumada que liga norte, centro y sud Amérika)
A las literaturas orales andinas y sus cantos poéticos, espirituales,
rituales y festivos.
A las afroecuatorianas de la costa, de los andes y de la actual amazonía.
A la mejor literatura mestiza colonial con sus leyendas de duendes, brujos
y seres imaginarios, latigueando a la razón y el dogma católico.
A la referencial y fantástica literatura de Juan de Velasco y su legendario
A las afroecuatorianas de la costa, de los andes y de la actual amazonía.
A la mejor literatura mestiza colonial con sus leyendas de duendes, brujos
y seres imaginarios, latigueando a la razón y el dogma católico.
A la referencial y fantástica literatura de Juan de Velasco y su legendario
Reino de Quito.
A la insurgente e ilustrada literatura de Espejo el médico, duende,
sabio y lechuza mestiza.
A aquella de los poetas anónimos insurgentes coloniales
A aquella de los poetas anónimos insurgentes coloniales
y sus coplas independentistas.
La de los coplistas populares, del humor, del amorfino, la sátira
La de los coplistas populares, del humor, del amorfino, la sátira
y las décimas irreverentes
contra las elites republicanas, oligarcas y latifundistas.
Valoramos la poética amorosa, costeña y "gótica" de Medardo Angel Silva
La vanguardista, socialista y caminante solar de Carrera Andrade.
La metálica, luminosa y vanguardista de Hugo Mayo
La telúrica centro andina de Miguel Ángel León y Miguel Ángel Zambrano
La comunista del zambo Gallegos Lara y los cinco como un puño.
La chola y montuvia de José de la Cuadra y Aguilera Malta
La indigenista de Icaza, la irreverente de Palacio,
contra las elites republicanas, oligarcas y latifundistas.
Valoramos la poética amorosa, costeña y "gótica" de Medardo Angel Silva
La vanguardista, socialista y caminante solar de Carrera Andrade.
La metálica, luminosa y vanguardista de Hugo Mayo
La telúrica centro andina de Miguel Ángel León y Miguel Ángel Zambrano
La comunista del zambo Gallegos Lara y los cinco como un puño.
La chola y montuvia de José de la Cuadra y Aguilera Malta
La indigenista de Icaza, la irreverente de Palacio,
la mística y elegíaca de Dávila Andrade.
Las mágicas “negritudes” de Adalberto Ortiz y Estupiñán Bass.
Valoramos la antipoética renovadora y coloquial de los mejores tzántzicos:
de aquellos reductores de cabezas que no terminaron con la cabeza reducida…
Valoramos a los poetas pedradas zurdas,
a los poetas sicoseos y matapiojos,
en su intento por demoler con sus versos a los parásitos,
que se reproducen a costa de la miseria …
En fin, valoramos la optimista, vital y sonora poética
las Campanas de Bronce de un Rafael Larrea Insuasti,
que nos demuestra que Nuestra es la Vida
y que nos anuncia otra llegada del Poder de lo Irreverente
Las mágicas “negritudes” de Adalberto Ortiz y Estupiñán Bass.
Valoramos la antipoética renovadora y coloquial de los mejores tzántzicos:
de aquellos reductores de cabezas que no terminaron con la cabeza reducida…
Valoramos a los poetas pedradas zurdas,
a los poetas sicoseos y matapiojos,
en su intento por demoler con sus versos a los parásitos,
que se reproducen a costa de la miseria …
En fin, valoramos la optimista, vital y sonora poética
las Campanas de Bronce de un Rafael Larrea Insuasti,
que nos demuestra que Nuestra es la Vida
y que nos anuncia otra llegada del Poder de lo Irreverente
http://k-oz-editorial.blogspot.com/2008/04/serie-una-generacion-abducida.html
a estas milenarias y memoriosas Tierras del Centro.
DEMOLICIÓN EN MOVIMIENTO
Primera fase
Ki TO, julio 2008
a estas milenarias y memoriosas Tierras del Centro.
DEMOLICIÓN EN MOVIMIENTO
Primera fase
Ki TO, julio 2008
nuevos blogs se unen a la red demolición
sábado, 21 de junio de 2008
LITERATURAS DE DEMOLICIÓN
ESTE BLOG
HA SIDO TOMADO POR
http://lakbzuhela.blogspot.com/2008/06/bloqueo-de-blog-atencioooooooooooon.html
http://ultimatumkitu.blogspot.com/http://k-oz-editorial.blogspot.com/
http://ultimatumkitu.blogspot.com/http://k-oz-editorial.blogspot.com/
en movimiento
desde el centro del mundo;
comunidades de escritores ecuatorianos
contra cualquier forma de "canon";
nuestra mitología ancestral
es nuestra tradición;
literaturas de los pueblos y culturas
del Ecuador
AHORA
nuevos blogs amigos
viernes, 20 de junio de 2008
CIENCIA ANDINA
21 DE JUNIO
!JUYAYAY! !JUYAYAY!
VIVA EL SOLSTICIO DE JUNIO
El INTY RAYMI EN LAS TIERRAS ECUATORIALES
Para los andinos ecuatoriales, el discurrir del tiempo cíclico era sagrado y a nivel solar cuatro eventos astronómicos constituían su referente para establecer las cuatro markas significativas de su calendario ritual y agrícola: los dos solsticios (el de junio y diciembre) y dos equinoccios (el de marzo y de septiembre).
Bien sabían, que a partir de que la madre Tierra Allpa Mama, no se yergue vertical en su vuelo sobre su propio eje (rotación) y alrededor del sol (traslación), la gran clave de la biodiversidad y de la existencia de climas y zonas tórridas y frías, era la inclinación de su eje axial o eclíptica y de sus movimientos pendulares alrededor de su eje (precesión) para posibilitar un equilibrio entre todas las zonas de la tierra en el tiempo espacio Pacha y por lo tanto en la distribución de las grandes épocas anuales y también en las grandes eras de mil ciclos (intis) o de quinientos ( pacha kutiks) que equilibran a los pueblos y “razas”: amarilla, blanca, negra y roja.
En los equinoccios, en estas “tierras del Ki” o del centro del planeta tierra To, el sol sale hacia el Este exactamente y cae perpendicular sobre los templos cilíndricos que desde hace siglos tenían la misión que guardar el fuego nuevo solar e iniciar el ciclo anual, especialmente en marzo Mushuc Nina. En el equinoccio de septiembre la fiesta era más bien lunar, femenina y de agua.
Pero en los solsticios, a causa de la inclinación del eje de la Allpa Mama, el sol sale en su orientación extrema en el norte y asume una dirección Nor este- Sur Oeste, iniciando así la época seca y de verano para el Ecuador y el hemisferio norte; he ahí la significación sagrada de esta dirección y época en donde las mismas plantas se orientan reverentes hacia el padre Sol en su viaje y se inician las fiestas y rituales del tiempo de calor, fuego y vientos.
Bien sabían, que a partir de que la madre Tierra Allpa Mama, no se yergue vertical en su vuelo sobre su propio eje (rotación) y alrededor del sol (traslación), la gran clave de la biodiversidad y de la existencia de climas y zonas tórridas y frías, era la inclinación de su eje axial o eclíptica y de sus movimientos pendulares alrededor de su eje (precesión) para posibilitar un equilibrio entre todas las zonas de la tierra en el tiempo espacio Pacha y por lo tanto en la distribución de las grandes épocas anuales y también en las grandes eras de mil ciclos (intis) o de quinientos ( pacha kutiks) que equilibran a los pueblos y “razas”: amarilla, blanca, negra y roja.
En los equinoccios, en estas “tierras del Ki” o del centro del planeta tierra To, el sol sale hacia el Este exactamente y cae perpendicular sobre los templos cilíndricos que desde hace siglos tenían la misión que guardar el fuego nuevo solar e iniciar el ciclo anual, especialmente en marzo Mushuc Nina. En el equinoccio de septiembre la fiesta era más bien lunar, femenina y de agua.
Pero en los solsticios, a causa de la inclinación del eje de la Allpa Mama, el sol sale en su orientación extrema en el norte y asume una dirección Nor este- Sur Oeste, iniciando así la época seca y de verano para el Ecuador y el hemisferio norte; he ahí la significación sagrada de esta dirección y época en donde las mismas plantas se orientan reverentes hacia el padre Sol en su viaje y se inician las fiestas y rituales del tiempo de calor, fuego y vientos.
Diego Velasco Andrade
ki-to junio 2008
otros enlaces hermanos:
http://www.diablouma.net/intiraymi.html
jueves, 5 de junio de 2008
MITOLOGIA ECUATORIAL / QUITU MILENARIO
La gran kancha ancestral Quitu actual Plaza de la IndependenciaEL ORIGEN LEGENDARIO DE QUITO
Por Juan de Velasco
Historia General del Reino de Quito, 1790
Los de Quito conservan aún la memoria de un antiquísimo
Los de Quito conservan aún la memoria de un antiquísimo
naufragio general, del cual se salvaron solo sus progenitores
en una casa de palo sobre la cumbre del Pichincha.
Según las grandes fábulas que de ellas escribió Niza, provino aquel naufragio de que los tres hijos
Según las grandes fábulas que de ellas escribió Niza, provino aquel naufragio de que los tres hijos
del primer hombre, llamado Pacha, no teniendo con quienes hacer guerra, la mantuvieron con una gran serpiente, que herida ésta con muchas flechas, se vengó vomitando tanta agua que anegó toda la tierra, salvándose Pacha con sus tres hijos y mujeres, para luego fabricar una casa sobre
la cumbre del Pichincha, donde metió muchos animales y víveres, luego de algunos días largó
el Ulluguanga —ave semejante al cuervo— y no volvió por comer los cadáveres de los animales muertos, entonces bajó Pacha con sus tres hijos hasta el plan donde es la ciudad de Quito, y que al tiempo de hacer allí la casa, para vivir todas juntos, ninguna pudo entender lo que hablaba el otro;
que separados por eso con sus mujeres, se habían establecido los tres hermanos,
y el viejo en diversas partes de la comarca, donde estaban
todavía sus descendientes.
Imaginario del templo del Sol sobre el Panecillo o Shungo Loma, Quito
FUNDACIÓN INDÍGENA DE QUITO
Centro ceremonial de Cochasqui, cerca de Quito
Por Darío Guevara
1956
Cuenta la leyenda que hace muchos,
años había un pueblo llamado Cochasquí.
Sus habitantes vieron cierta noche aparecer una estrella fugaz en el cielo. Asustados los indios corrieron a palacio y contaron al Rey lo sucedido, además lo suplicaron salvarles de la desgracia que dicha estrella anunciaba. El Rey, que también era sacerdote y brujo, les pidió tener calma y un poco de paciencia.
Él lo arreglaría todo con los dioses, para esto cogió un vaso de chicha entre sus manos, dijo unas cuantas palabras mágicas y bebió hasta quedarse
profundamente dormido.
Cacique ecuatorial con símbolos solares
Una vez despierto, el Rey contó a los cochasquíes lo que había soñado. Los dioses no están enojados con nosotros, les repitió una y otra vez. Pero nos ordenan dejar estas tierras e irnos a otro suelo más rico y hermoso. A fin de señalar ese lugar, lanzó un aerolito, valiéndose de una waraca.
En él sitio donde aquél cayera, allí deberían fundar el nuevo pueblo.
Paso a paso fueron siguiendo el camino que recorría el aerolito, hasta llegar a las faldas del volcán Pichincha. El aerolito estaba enterrado media vara en el suelo. Ese era el lugar escogido para la fundación indígena de lo que ahora llamamos Ciudad de Quito. Llenos de contento comenzaron enseguida a
Paso a paso fueron siguiendo el camino que recorría el aerolito, hasta llegar a las faldas del volcán Pichincha. El aerolito estaba enterrado media vara en el suelo. Ese era el lugar escogido para la fundación indígena de lo que ahora llamamos Ciudad de Quito. Llenos de contento comenzaron enseguida a
construir sus chozas y a levantar los templos
a la luna y al sol.
La trama solar originaria sobre Quito (D. Velasco)
Después empezaron a cultivar para alimentarse
y así vivir como verdaderos runas (seres humanos).
miércoles, 28 de mayo de 2008
DE ULTIMA HORA:
NUEVAS IMÁGENES
REVELADAS EN LA
SUPER COMPU
DE "RAÚL REYES":
REVELADAS EN LA
SUPER COMPU
DE "RAÚL REYES":
( Condolezzas a Alvarito
por tan portentoso hallazgo…)
Alvarito en pinochadas...
Alvarito, jugando con su patito de hule, en la tina de su “caza”
Alvarito, en su laberinto...
ECUADOR
PUEBLO ANTIGUO Y SOBERANO
!HEY URIBE
ALEJA TU BURDA GUERRA
DE NUESTRA VISTA!
http://www.radiovulgocracia.org.mx/blog/2008/03/10/la-operacion-frustada/
SOLIDARIDAD
CON LAS LUCHAS
DE LOS PUEBLOS BOLIVARIANOS
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